🤫ADIMEN ISILA LANTZEA
Egun on, irakurle maitea; gaur azalduko dizut nola gelditu daitekeen burua.
Gutaz kontzientzia gehixeago hartzen badugu, errealitate konstante bat nabarituko dugu; gure adimena ez da hitz egiteko gelditzen. Ia ez dago eguneko unerik burua elkarrizketa, iruzkin edo epaiketa moduren batean lanpetuta ez duenik. Baina nork hitz egiten du norekin eta zergatik?
Gurekin hitz egiteko arrazoi indartsu bat da zer egingo dugun jarraian. Eguzkiak hitz egiten dugu egoera ebaluatzeko, etorkizuneko gertaeren aurrean erreakzioak saiatzeko edo iraganeko gertaerak gogoratzeko. Baina arreta etengabeko azpijoko horrek hartzen badu, ezin dugu gure barne-jakituria entzun, nortasunak ito egiten du. Etxe osoa giltzen bila ibiltzea bezalakoa da, eta bat-batean, giltzak poltsikoan ditugula konturatzea.
Nolanahi ere, gogamena isiltzearen ideia nahiko arraroa iruditzen zaigu hasieran. Sinets genezake aspertua izango dela elkarte mentalen korronte hori geldiaraztea, dena antzekoa eta hitsa izango dela, baina horretan ere egia beste bat da. Mundua aspergarri eta itxuraz aspergarri bihurtzen duena, gure ohiko pentsamoldearen eta gure kezka aurreikusgarrien errepikakorra da. Are garrantzitsuagoa da, buru-zirrimarra jarraitu horrek, hazteko eta gauzatzeko behar ditugun bizitzako inpresioak atzematea eragozten digu; horregatik, garrantzitsua da bereiztea buru sakabanatua (ebakia) eta buru isila, ezagutza sortzen den espazio misteriotsu hori.
Erlaxatuta eta kontziente gaudenean, adimenaren modalitate "normala" kaotikoa, deszentratua eta trantzearen antzekoa dela ulertzen dugu, eta adimen isila, berriz, soila, argia eta egonkorra.
Laburbilduz, adimena isilik dagoenean, adimen garaiago batekin lerrokatzen da gure adimena, egoera objektiboki ulertzen duena eta egin behar dena eta egin behar ez dena zehazki ezagutzen duena; adigabeturik eta inguruan dugun guztiari adi gaude; sentimenak zorrozturik daude, koloreak eta soinuak garbiagoak dira, denak beti berria eta bizia dirudi.
Meditazio-praktika asko behar dira adimena isiltzeko eta lasaiago eta zabalduago egon dadin lortzeko. Duela mende batzuk, meditazio budistaren praktikatzaileek bi gogoeta mota identifikatu zituzten adimena isilarazteko:
Lehenengoak Vipassana du izena, edo pertzepziozko meditazioa, esperimentatzen duguna hautemateko gaitasuna garatzen duena, iritzirik egin gabe eta harmenez; pentsamenduak eta inpresioak kontzientziaren bitartez pasatzera mugatzen ditugu, haiei atxiki gabe.
Bigarren meditazio-mota Sanata da, eta kontzentrazio- eta fokalizazio-gaitasuna garatzen du. Praktika horietan, arreta soinu eta silaba errepikatuetan (mantrak) edo barne-bistaratze batean, irudi batean edo diagrama sakratu batean (mandala) jartzen ikasiko dugu. Pertsonak adimena diziplinatzen ikasten du, soinuan edo irudian kontzentratuz, gainerako pentsamendu guztiak baztertuz.
Nahiz eta bi metodoak oso baliotsuak izan daitezkeen adimen isila lantzeko, uste dut Vipassana eneagramarekin bereziki ondo uztartuta doala, gure nortasunaren funtzionamendua epaiketarik egin gabe behatzeko.
Orain zure txanda da; Meditazio metodo bietako zein jarriko duzu praktikan?
Egin proba; hasi 5 minutuz egunero, ez da gehiago behar hasieran ohitura hartu arte.
Zure iruzkinen zain nago zure esperientzia nolakoa izan den jakiteko.
Gutaz kontzientzia gehixeago hartzen badugu, errealitate konstante bat nabarituko dugu; gure adimena ez da hitz egiteko gelditzen. Ia ez dago eguneko unerik burua elkarrizketa, iruzkin edo epaiketa moduren batean lanpetuta ez duenik. Baina nork hitz egiten du norekin eta zergatik?
Gurekin hitz egiteko arrazoi indartsu bat da zer egingo dugun jarraian. Eguzkiak hitz egiten dugu egoera ebaluatzeko, etorkizuneko gertaeren aurrean erreakzioak saiatzeko edo iraganeko gertaerak gogoratzeko. Baina arreta etengabeko azpijoko horrek hartzen badu, ezin dugu gure barne-jakituria entzun, nortasunak ito egiten du. Etxe osoa giltzen bila ibiltzea bezalakoa da, eta bat-batean, giltzak poltsikoan ditugula konturatzea.
Nolanahi ere, gogamena isiltzearen ideia nahiko arraroa iruditzen zaigu hasieran. Sinets genezake aspertua izango dela elkarte mentalen korronte hori geldiaraztea, dena antzekoa eta hitsa izango dela, baina horretan ere egia beste bat da. Mundua aspergarri eta itxuraz aspergarri bihurtzen duena, gure ohiko pentsamoldearen eta gure kezka aurreikusgarrien errepikakorra da. Are garrantzitsuagoa da, buru-zirrimarra jarraitu horrek, hazteko eta gauzatzeko behar ditugun bizitzako inpresioak atzematea eragozten digu; horregatik, garrantzitsua da bereiztea buru sakabanatua (ebakia) eta buru isila, ezagutza sortzen den espazio misteriotsu hori.
Erlaxatuta eta kontziente gaudenean, adimenaren modalitate "normala" kaotikoa, deszentratua eta trantzearen antzekoa dela ulertzen dugu, eta adimen isila, berriz, soila, argia eta egonkorra.
Laburbilduz, adimena isilik dagoenean, adimen garaiago batekin lerrokatzen da gure adimena, egoera objektiboki ulertzen duena eta egin behar dena eta egin behar ez dena zehazki ezagutzen duena; adigabeturik eta inguruan dugun guztiari adi gaude; sentimenak zorrozturik daude, koloreak eta soinuak garbiagoak dira, denak beti berria eta bizia dirudi.
Meditazio-praktika asko behar dira adimena isiltzeko eta lasaiago eta zabalduago egon dadin lortzeko. Duela mende batzuk, meditazio budistaren praktikatzaileek bi gogoeta mota identifikatu zituzten adimena isilarazteko:
Lehenengoak Vipassana du izena, edo pertzepziozko meditazioa, esperimentatzen duguna hautemateko gaitasuna garatzen duena, iritzirik egin gabe eta harmenez; pentsamenduak eta inpresioak kontzientziaren bitartez pasatzera mugatzen ditugu, haiei atxiki gabe.
Bigarren meditazio-mota Sanata da, eta kontzentrazio- eta fokalizazio-gaitasuna garatzen du. Praktika horietan, arreta soinu eta silaba errepikatuetan (mantrak) edo barne-bistaratze batean, irudi batean edo diagrama sakratu batean (mandala) jartzen ikasiko dugu. Pertsonak adimena diziplinatzen ikasten du, soinuan edo irudian kontzentratuz, gainerako pentsamendu guztiak baztertuz.
Nahiz eta bi metodoak oso baliotsuak izan daitezkeen adimen isila lantzeko, uste dut Vipassana eneagramarekin bereziki ondo uztartuta doala, gure nortasunaren funtzionamendua epaiketarik egin gabe behatzeko.
Orain zure txanda da; Meditazio metodo bietako zein jarriko duzu praktikan?
Egin proba; hasi 5 minutuz egunero, ez da gehiago behar hasieran ohitura hartu arte.
Zure iruzkinen zain nago zure esperientzia nolakoa izan den jakiteko.
Jaso besarkada bat bihotzetik eta gogoratu partekatzeaz.
💛💛💛💛
Iruzkinak
Argitaratu iruzkina